15~17）。在新約中有關的討論就更多：彼得肯定神的子民就是教會（彼前二9~10），並有舊約的基礎（出十九6；賽四十三20~21；何一6、9，二1）。希伯來書的作者對此更有詳盡的討論——耶路撒冷並不是終點，而是天上的城（來十三14，十二22），地上的城是天上的影兒（來十二18、29）；神召集以色列，要他們敬拜祂（出七16）；他們離開埃及到西乃山去，原是為敬拜獨一真神（出二十2~3）。希伯來書遂強調，以色列聚集的目的就是敬拜神（來十二18~29），教會也因此要以虔誠敬畏的心來敬拜、事奉（來十二28）。敬拜事奉神於是成了教會聚集的主要活動。1 在西乃山，神招聚以色列民；在錫安山，神住在他們中間。摩西按神的吩咐建做了會幕，象徵神住在以色列中。然而，由於神是聖潔的，因此會幕的設計必須把神與經常犯罪的以色列民分隔。雖然如此，大祭司在贖罪日卻仍可以代表以色列民進入至聖所，到神面前獻祭；會幕雖然把神、人分隔，以色列民卻仍可藉着獻祭贖罪，到神面前去。會幕的設立同時肯定神向以色列施恩，讓他們成為祂的產業（出三十四9；利二十六11~12）。神的同住使以色民有別於其他國民（出三十三16）：他